扬州城北有兔窟，每逢月盈，辄闻女子诵声自窟中出。久之，人谓之有兔仙。闻者甚众，然以有废园荒冢，终无敢往视者。
郭守明，居城郊，家贫，读书义塾中。勤学笃志，然屡试不进，遂为闾里所笑。夜归，郁郁不得眠，念兔仙之说，遂起，独往兔窟。园有废池，残荷零落。郭至，徘徊窟旁，然以兔窟黝然，不得视其内。忽闻有诗诵声，循声而望，乃见一女郎，素衣立于荷池旁。郭大惊，自言此为兔仙邪？趋近，略叩其名，女曰：“妾乃宋氏之女，常读书于此。君夜半至此，亦有所闻乎？”郭问：“卿亦儒生乎？”女子答：“妾幼时即业儒，略涉经史。”郭因与论经义，颇有卓见。郭异之，喟然叹曰：“生潜心力学，然莫之荐，故不得仕。请授为学之方。”女子嫣然笑，曰：“君欲奋志精进，妾自当为君图之。三五之夕，妾即在此，可与君相会。”郭闻之，喜。
望日至，郭欣然往之，宋氏果候之窟旁。郭虚心受之，大有所得，亦叹宋氏之学甚精，有前朝儒学之遗风。二人畅意夜谈至昧旦之时，乃依依惜别。郭欲白日寻之，不能得。
既如此，逾数月，守明之学已大成。临试之望，二人循例相会。宋氏眉微蹙，郭问其故，宋氏答：“妾叹于家事，哀于国事，恐不复与君相见哉。”郭疑之，再问，宋氏不语。至初曦，二人怅然而别。异日，郭又至窟旁，闻窟中似有薪柴之声，后惟风声，宋氏亦不复现。
试之日至，郭以宋氏所授赴考，竟连中三举，朝野以其汉人布衣连中，皆震，帝授之翰林院修撰。郭居于京城，常怀兔窟之异事，不得其然。迩后，每有制作，必为世所传，故为帝所厚爱。然以其清廉不受赂，见排于群僚。帝崩，同列谤之于新主，遂左迁，出守扬州。
居扬州，郭轻徭薄赋，治吏有方，故民得安养。郭常访故籍于里巷，民亦敢献先人遗录，因得观《扬州十日》诸篇。是夜，见其所记，乃悟宋氏其殉于此，遂走废园。一白兔自园门引之，跃入兔窟中。郭以手掘之，虽血濡襟袖，亦不甚惜。竟得女子之焦骨于其下，随之以一玉佩。就池之月映，视之，刻曰：
诵铭往圣，月映心澄。
守持清节，明继高学。
守明惘然。他日，郭主修园事，立其宗庙以祀其学问，亦念扬州之殇。郭常玉佩随身，终不复娶。及其殁，民葬之于兔窟旁，为之立碑，以记其事。
撰者曰：悲夫！其意也如此，终不复得见。若为国者不相敌，则无以伤民；若诸族不相仇，亦无此殇哉！二人后会之机，其惟此兔窟乎？